Die Zwölf heiligen Hügel der Imerina

Von der Zeit von Andriamasinavalona (1675-1710) bis zur Herrschaft von Ranavalona III waren die zwölf heiligen Hügel Analamanga (Antanananarivo), Ambohidrabiby, Alasora, Imerimanjaka, Antongona, Antsahadinta, Ambohimanga, Ilafy, Namehana-Ambohidratrimo, Amboantany, Ambohijoky und Ikaloy.

Jedes dieser Königsdörfer ist ein heiliger Ort, an dem der Kult dieser denkwürdigen Vorfahren unter allen Herrschern fortgeführt wird. Astrologen kommen hierher, um zu meditieren, Junggesellen beten dort, um ihren Seelenverwandten zu finden, Arbeitslose, um zu arbeiten und Kranke, um geheilt zu werden.

Am madagassischen Neujahrstag verteilen die Alahamadibe, die Nachkommen der Herrscher und Astrologen, ein wenig von der Erde, die die königlichen Begräbnisse umgibt, was Glück bringt.

Laut mündlicher Überlieferung geht die Merinamonarchie auf das 15. Jahrhundert zurück, als indonesischstämmige Völker aus den Küstenregionen des südöstlichen Teils der Insel das Ampandrana-Tal auf Kosten der Vazimbas kolonisierten, die vom Süßwasserfischen und Reisanbau lebten.

Jahrhunderts verpflichtete sich Ralambo, die so entstandenen kleinen Königreiche zu vereinigen, aber das Unternehmen scheiterte im achtzehnten Jahrhundert, als Andriamasinavalona sein Königreich unter seinen vier Söhnen aufteilte.

Nachdem er die Einheit der Merina wiederhergestellt hatte, beschloss Andrianampoinimerina (1787-1810), die Hügel zu weihen, auf denen seine zwölf Frauen lebten: Ambohimanga, Analamanga (Antanananarivo), Ambohidratrimo, Ilafy, Ikaloy, Ivohilena, Merimandroso, Alasora, Miadamanjaka, Ampandrana, Ambohidratrimo und Ambohitrontsy.

In der Folge weihte Rasoherinamanjaka Iharanandriana, Ranavalona II, Isoavinimerina, Arivonimamo, Ranavalona III und Fenoarivo. Auf diesen bewaldeten Eminenzen erheben sich befestigte Dörfer, die mehr oder weniger gut erhalten sind, wie man an den hundertjährigen Feigenbäumen, den heiligen Bäumen des Königtums, erkennen kann.

Mit ihrem Hady (tiefe Gräben) und ihren schweren Steintüren, ihrem Rover und ihren Fürstengräbern ließen sie uns erahnen, wie der einheimische Adel im siebzehnten und achtzehnten Jahrhundert lebte.

Einige, wie z.B. Antsahadinta, werden noch immer von den Nachkommen dieser Merinakönige bewohnt. Die Dorfbewohner erhalten diese heiligen Stätten ohne jegliche Hilfe des Staates und halten die Legenden, die mit ihnen verbunden sind, aufrecht.

Der Zugang zu den Stätten, der mit dem Auto relativ schwierig ist, erfordert ein 4×4 oder zumindest ein Fahrzeug mit hoher Bodenfreiheit, aber Touren können auch mit dem Motorrad oder Mountainbike unternommen werden.

„Hady“

Diese tiefen Gräben bilden oft eine konzentrische Verteidigungslinie (Hadivorie) um Festungen und auf den Hügeln gelegene Dörfer. Ihr Ursprung geht auf das 16. Jahrhundert zurück.

Die in Imerina allgegenwärtigen roten Erd-Tamboho („Grenzmauern“) markieren den Umfang eines Dorfes, eines Feldes oder einer Konzession. Ihr Ursprung geht auf die Monarchien zurück, zu einer Zeit, als die Verteidigung der Reisfelder eine lebenswichtige Frage war.